Nรณs, รญndios, conhecemos o silรชncio.
“Nรณs, รญndios, conhecemos o silรชncio.
Nรฃo temos medo disso.
Na verdade, para nรณs รฉ mais poderoso do que palavras.
Nossos mais velhos foram educados nos caminhos do silรชncio, e eles nos transmitiram isso. Observe, ouรงa e depois aja, eles nos disseram. Esta รฉ a maneira de viver. Observe os animais para ver como eles cuidam de seus filhotes. Observe os anciรฃos para ver como eles se comportam. Observe o homem branco para ver o que ele quer. Sempre observe primeiro, com o coraรงรฃo e a mente quietos, entรฃo aรญ aprenderรกs.
Quando tiveres observado o suficiente, poderรกs agir.”
Charles Eastman - Ohiyesa,
Ohiyesa afirma em The Soul of an Indian:
“...silรชncio - o sinal do equilรญbrio perfeito.
O silรชncio รฉ o equilรญbrio absoluto entre corpo, mente e espรญrito.
O homem que preserva seu eu sempre calmo e inabalรกvel pelas tempestades da existรชncia... รฉ a atitude e a conduta de vida ideais."
Quais sรฃo os frutos do silรชncio?
Eles sรฃo autocontrole, verdadeira coragem, forรงa, paciรชncia, dignidade e reverรชncia. O silรชncio รฉ a pedra angular do carรกter.”
O anciรฃo Lakota continua:
“Com os brancos รฉ exatamente o contrรกrio. Aprende ao falar.
Recompensa as crianรงas que mais falam na escola.
Nas festas todos falam ao mesmo tempo.
No trabalho, tรชm reuniรตes em que todos se interrompem.
E tu dizes que estรกs a resolver um problema.
Para nรณs, soa como um bando de pessoas dizer tudo o que vem ร cabeรงa sem ouvir os outros."
O anciรฃo Lakota contรญnua sobre as sensibilidades do Primeiro Povo tradicional:
“Nรฃo convences ninguรฉm argumentando.
As pessoas tomam suas decisรตes atravรฉs dos seus coraรงรตes."
Conversa nรฃo toca meu coraรงรฃo.
As pessoas devem pensar nas suas palavras como sementes. Devem plantรก-las e depois deixรก-las crescer em silรชncio.
Nossos velhos nos ensinaram que a terra estรก sempre a falar conosco, mas que temos que ficar em silรชncio para ouvi-la.
Eu posso entender todas as รกrvores.
O vento.
Todos os animais.
Os insetos.
Posso dizer o que significa uma cor do cรฉu. Tudo no mundo natural fala comigo.
Ensinar bem nossos filhos.”
- Lakota continua:
Eu assisto a TV e cada anรบncio que vejo me diz que algo รฉ novo.
Isso significa que devo comprรก-lo porque o que tenho รฉ antigo.
Nรฃo hรก razรฃo para comprar algo sรณ porque รฉ novo.
Isso ensina as pessoas a querer, querer, querer.
O que tu tens nรฃo รฉ bom.
O que tu nรฃo tens รฉ novo e melhor...
Os brancos tรชm uma fome sem fim.
Eles querem consumir tudo.
Considere o consumismo.
Coisas e comida.
A dรญvida do cartรฃo de crรฉdito e a obesidade neste paรญs se tornaram epidรชmicas.
As palavras de Eastman ecoam muitos escritores nativos ao longo de dรฉcadas:
“O nativo americano tem sido geralmente desprezado por seus conquistadores brancos por sua pobreza e simplicidade.Esquecem-se, talvez, de que a religiรฃo nativa proibia o acรบmulo de riquezas e o gozo do luxo.
Eastman continua: …
o amor das posses apareceu como um laรงo,
e os fardos de uma sociedade complexa sรฃo uma fonte de perigo e tentaรงรฃo desnecessรกrios.
Assim, o nativo americano manteve seu espรญrito livre da obstruรงรฃo do orgulho ou da inveja...”
Em Perfis de Sabedoria,
O avรด William Commanda concorda:
“A sociedade dominante se esqueceu de seu Criador. ร o dinheiro que governa hoje, embora Deus em seu livro diga que vocรช nรฃo pode servir a dois senhores.
Ou vocรช serve ao Criador ou vocรช serve ao dinheiro.
Entรฃo, a quem eles estรฃo servindo?”
Com relaรงรฃo ร s posses, Eastman continua:
“Acreditรกvamos que o amor pelas posses รฉ uma fraqueza a ser superada. Portanto, a crianรงa deve aprender, desde cedo, a beleza da generosidade. Ele รฉ ensinado a dar o que mais valoriza e a experimentar a felicidade de dar. Se uma crianรงa estรก inclinada a ser gananciosa ou a se apegar a qualquer uma de suas pequenas posses, lendas sรฃo contadas a ela, ensinando sobre desprezo e desgraรงa que caem sobre a pessoa mesquinha. Alรฉm disso, doaรงรตes conhecidas como brindes, sรฃo uma parte importante da cerimรดnia. As famรญlias doam muito de seus bens preciosos em homenagem a casamentos e funerais…”
Native American Indians
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