Nรณs, รญndios, conhecemos o silรชncio.

“Nรณs, รญndios, conhecemos o silรชncio.
Nรฃo temos medo disso.
Na verdade, para nรณs รฉ mais poderoso do que palavras.
Nossos mais velhos foram educados nos caminhos do silรชncio, e eles nos transmitiram isso. Observe, ouรงa e depois aja, eles nos disseram. Esta รฉ a maneira de viver. Observe os animais para ver como eles cuidam de seus filhotes. Observe os anciรฃos para ver como eles se comportam. Observe o homem branco para ver o que ele quer. Sempre observe primeiro, com o coraรงรฃo e a mente quietos, entรฃo aรญ aprenderรกs. 
Quando tiveres observado o suficiente, poderรกs agir.” 
Charles Eastman - Ohiyesa,

Ohiyesa afirma em The Soul of an Indian: 

“...silรชncio - o sinal do equilรญbrio perfeito.
O silรชncio รฉ o equilรญbrio absoluto entre corpo, mente e espรญrito.
O homem que preserva seu eu sempre calmo e inabalรกvel pelas tempestades da existรชncia... รฉ a atitude e a conduta de vida ideais."

Quais sรฃo os frutos do silรชncio?

Eles sรฃo autocontrole, verdadeira coragem, forรงa, paciรชncia, dignidade e reverรชncia. O silรชncio รฉ a pedra angular do carรกter.”

O anciรฃo Lakota continua:

“Com os brancos รฉ exatamente o contrรกrio. Aprende ao  falar.
Recompensa as crianรงas que mais falam na escola.
Nas festas todos falam ao mesmo tempo. 
No trabalho, tรชm reuniรตes em que todos se interrompem.
E tu dizes que estรกs a resolver um problema.
Para nรณs, soa como um bando de pessoas dizer tudo o que vem ร  cabeรงa sem ouvir os outros."

O anciรฃo Lakota contรญnua sobre as sensibilidades do Primeiro Povo tradicional: 
“Nรฃo convences ninguรฉm argumentando.
As pessoas tomam suas decisรตes atravรฉs dos seus coraรงรตes."

Conversa nรฃo toca meu coraรงรฃo.

As pessoas devem pensar nas suas palavras como sementes. Devem plantรก-las e depois deixรก-las crescer em silรชncio.
Nossos velhos nos ensinaram que a terra estรก sempre a falar conosco, mas que temos que ficar em silรชncio para ouvi-la.
Eu posso entender todas as รกrvores.
O vento.
Todos os animais.
Os insetos.
Posso dizer o que significa uma cor do cรฉu. Tudo no mundo natural fala comigo.
Ensinar bem nossos filhos.”

- Lakota continua:
Eu assisto a TV e cada anรบncio que vejo me diz que algo รฉ novo.
Isso significa que devo comprรก-lo porque o que tenho รฉ antigo.

Nรฃo hรก razรฃo para comprar algo sรณ porque รฉ novo.

Isso ensina as pessoas a querer, querer, querer. 

O que tu tens nรฃo รฉ bom.
O que tu nรฃo tens รฉ novo e melhor...

Os brancos tรชm uma fome sem fim.

Eles querem consumir tudo.

Considere o consumismo.
Coisas e comida. 
A dรญvida do cartรฃo de crรฉdito e a obesidade neste paรญs se tornaram epidรชmicas.

As palavras de Eastman ecoam muitos escritores nativos ao longo de dรฉcadas:

“O nativo americano tem sido geralmente desprezado por seus conquistadores brancos por sua pobreza e simplicidade.Esquecem-se, talvez, de que a religiรฃo nativa proibia o acรบmulo de riquezas e o gozo do luxo.
Eastman continua: …
o amor das posses apareceu como um laรงo,
e os fardos de uma sociedade complexa sรฃo uma fonte de perigo e tentaรงรฃo desnecessรกrios. 
Assim, o nativo americano manteve seu espรญrito livre da obstruรงรฃo do orgulho ou da inveja...”

Em Perfis de Sabedoria,
O avรด William Commanda concorda: 
“A sociedade dominante se esqueceu de seu Criador. ร‰ o dinheiro que governa hoje, embora Deus em seu livro diga que vocรช nรฃo pode servir a dois senhores.
Ou vocรช serve ao Criador ou vocรช serve ao dinheiro.
Entรฃo, a quem eles estรฃo servindo?”

Com relaรงรฃo ร s posses, Eastman continua:
“Acreditรกvamos que o amor pelas posses รฉ uma fraqueza a ser superada. Portanto, a crianรงa deve aprender, desde cedo, a beleza da generosidade. Ele รฉ ensinado a dar o que mais valoriza e a experimentar a felicidade de dar. Se uma crianรงa estรก inclinada a ser gananciosa ou a se apegar a qualquer uma de suas pequenas posses, lendas sรฃo contadas a ela, ensinando sobre desprezo e desgraรงa que caem sobre a pessoa mesquinha. Alรฉm disso, doaรงรตes conhecidas como brindes, sรฃo uma parte importante da cerimรดnia. As famรญlias doam muito de seus bens preciosos em homenagem a casamentos e funerais…”

Native American Indians

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